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曾经不懂『窦娥冤』,读懂已是自省时

作者:顾易剑 浏览:66 发表时间:2020-02-25 11:05:27

没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。这句话来自西方谚语。

当一个恶行的链条足够长, 长得看不到链条全貌时, 每个环节的人, 都仿佛觉的:自己很无辜...

当窦娥含冤被押赴法场,行刑之前,窦娥许了三个愿


一、请赐我三尺白绫挂在百尺高杆之上,如果我是冤的,一腔热血不会落地,而是飞溅在白绫之 上;

二、如果我是冤的,人头落地便会大雪纷飞;

三、如果我是冤的,我死后三年亢(大的意思)旱。

那贪官撇嘴摇头连说“愚昧,迷信,荒唐”。心想“这六月酷暑怎会下雪?只见血往下流,我倒要看看血怎么往上飞的?哼……”于是命人拿来三尺白绫挂在高杆上。


有道是:“善恶若无报,乾坤必有私!”刽子手手起刀落之际,窦娥的一腔热血奇迹般地飞溅到悬在半空的白绫之上,竟然一滴也没洒在地上。窦娥人头落地之时,竟真的阴风起大雪飘。片刻前人还汗流浃背,顷刻间,一个个抱膀缩肩跑回家去,连说怪事、怪事。窦娥死后果真是大旱三年,颗粒无收。当地百姓人人皆知是老天在为窦娥鸣不平。

窦娥之冤是当官的受了贿,官官相护,草菅人命造成的,怎么会牵连到当地老百姓呢?


多年后,窦娥的父亲金榜得中,做了高官。回乡省亲时,重审窦娥一案,杀了张驴儿和贪官,为窦娥洗清了冤屈,乡亲们纷纷来看望窦父,说:“我们早知道窦娥是冤枉的,怎奈畏惧贪官的权势,而敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥为什么要受这三年亢(大的意思)旱之苦呢?”

窦父说:“你们明知窦娥是冤的,却不敢说句公道话,是谓不义。更有人相信贪官,认为窦娥真的杀了人,而诬蔑忠良,是谓不仁。老天有眼,没有无妄之灾,天灾人祸就是对不仁不义的惩罚!”


“人之初,性本善。”人在世间,就应该善良的活着,做善事,多积德,得福报。人世间发生的任何事,都不是孤立的,都在考验和冲击着人善良的一面,用善念还是恶念,一念之差,就是福报与恶报之分。

人在世间一定要是非分明,坚持正义,抵制邪恶,这样才能得到上天的保护,在灾难来临之际,才能不被祸及。所以很多时候觉的一些事情的发生和自己无关,可是那些事情出现时,你听到、遇到时的反应,在内心中的取舍,却能分化出人心的趋向,也就是对善恶的选择。如果是很大的事,招来的天灾大劫,人的福祸去留可能就由此时的心念凭断。一念之差,天地之别呀!



什么是善良?有人说我平时也挺爱助人为乐的,他认为这就是善良了。而在大是大非面前,在大善大恶面前,就分辨不了,就无法作出一个正确的选择。实际上,这也的确需要人积聚更多的善与勇气、正义与良知、理性与智慧。


比如当年耶稣与基督徒遭遇磨难的时候,人站在哪一边,才是一种正确的选择呢?才真正拥有了善良?当整个古罗马,正邪、是非、好坏颠倒,普世的价值观没有了的时候,就在这样的环境里,你如何选择?这的确很难,也正因为难才显出其可贵,贵到以生命,以有没有将来作为代价......

古人讲天人合一。人的本性原本与天体宇宙同性,只是人在岁月的长河中,在世俗的名利情中,逐渐迷失了自己而忘却甚至于远离了自己生命的本性。所以佛家要教人修善,道家要教人修真,其真正的目地是教人返本归真,从而返回自己先天善良本性,达到天人合一。

今天的人很幸运,因为有历史可以借鉴。

在历史的今天,真心希望每个人都能走过劫难,走向光明。


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